Die Schwalbe Vereinigung für Problemschach

Der schwarze Inder

von Martin Minski, Berlin

Herbert Grasemann definiert in Eines Reverends Einfall, der Geschichte machte 1981 den Inder als "die kritisch eingeleitete zeitweilige Absperrung eines weißen Langschrittlers von seinem Wirkungsfeld." Er fügt hinzu: "Und da es sich [...] um die freiwillige Preisgabe von Wirkungskraft handelt, ist es klar, dass sich ein solches Strategem im orthodoxen Mattproblem nur durch Patt, dieses herrliche Paradoxon in unserem Spiel, motivieren lässt - genauso übrigens wie die Unterverwandlung eines Bauern in Turm oder Läufer (mit Verzicht auf die überschüssige Damenkraft)."

Der Inder ist eine Schnittpunktkombination wie beispielsweise der Nowotny, bei dem in der Regel zwei schwarze Langschrittler unterschiedlicher Gangart durch einen weißen Opferstein verstellt werden. Möglich ist aber auch die Farbvertauschung: Ein Nowotny, bei dem die Verstellung zweier weißer Langschrittler durch einen schwarzen Opferstein erfolgt. Praktisch ist jedes logische Manöver wie Kling, Plachutta, Grimshaw usw. mit schwarzem oder mit weißem Anstrich der verstellten Figuren darstellbar. Es war naheliegend, die indische Kombination auf die schwarzen Steine übertragen zu wollen. Doch hier stießen die Komponisten auf ein inhaltliches Problem: Wieso soll die schwarze Partei, die in orthodoxen Aufgaben das Matt des eigenen Königs verhindern möchte, die Wirkungskraft ihrer Figuren einschränken, um ein Patt des weißen Königs zu verhindern? Die Komponisten fingen an zu experimentieren. Es gab mehrere interessante Versuche, orthodoxe Mattaufgaben mit schwarzem Inder zu kreieren. Alle Bemühungen scheiterten an diesem nicht aufzulösenden inhaltlichen Widerspruch. Es entstanden Probleme, bei denen die schwarzen Steine zwar eine Zugfolge ausführten, die der indischen Kombination ähnelte, jedoch wurden sie dazu gezwungen und verstellten sich nicht freiwillig. So wurde der schwarze Inder für eine gewisse Zeit zum Mysterium.

Wir erkennen zwei schwarze Hilfsmatt-Inder, schwarze und weiße Tempozüge, Fernblock auf h1 und Echo-Idealmatts. Ein echtes Fundstück mit optimaler Ökonomie und Harmonie. Die freiwillige Preisgabe von Wirkungskraft wird hier nicht durch Patt motiviert, sondern ist viel simpler gestrickt. Der weiße König muss die g-Linie ohne illegales Selbstschach passieren. Deshalb flüchtet der schwarze Turm vorübergehend in den Schatten seines Königs. Laut obiger Definition handelt es sich zweifelsohne um eine indische Kombination, doch der Motivwechsel ist der Haken an der Sache. Das paradoxe Element der Pattvermeidung, wodurch der Urinder so interessant und berühmt wurde, fehlt. An diesem Dilemma leiden die meisten Beispiele aus dem Märchenschach. Bei dieser Aufgabe kommt hinzu, dass der Turm auch deshalb nach g2 bzw. nach g4 zieht, um als Blockstein zu fungieren. Also geht es hier in erster Linie um die richtige Zugreihenfolge.

Anfang der 1930er Jahre setzte sich eine engagierte Gruppe von Schwalbe-Mitgliedern zusammen mit dem ehrgeizigen Ziel, den schwarzen Inder orthodox mit dem paradoxen Pattvermeidungsmotiv darzustellen. Die Gruppe bestand u. a. aus Dr. Karl Fabel, Hans Klüver, Dr. Ado Kraemer, Franz Palatz und Fritz Schetelich. Man fand schnell heraus, dass der orthodoxe schwarze Inder nur als Remisstudie denkbar ist. Dort ist es nämlich sehr wohl möglich, dass im Verführungsspiel eine weiße Pattidee durch einen schwarzen Inder vereitelt wird.

Im November 1932 publiziert Hans Klüver seinen legendären Aufsatz "Der schwarze Loveday" in Die Schwalbe und verkündet euphorisch: "Der Vogel ist abgeschossen! Worum sich viele Problemfreunde seit Jahren vergeblich bemüht haben, ja was von mancher Seite für praktisch unmöglich gehalten wurde, hat greifbare Gestalt angenommen: Die Übertragung des indischen Manövers ins Schwarze ist einwandfrei gelungen. F. Schetelich ist der glückliche Verfasser des ersten Beispiels."

Klüver kommentiert dieses Pionierstück des Chemnitzers Fritz Schetelich wie folgt: "Die Aufgabe ist geradezu ein klassisches Beispiel für streng thematische Ausarbeitung. Da ist kein Angriff auf den kritischen Stein, kein weißer Opferstein im Schnittpunkt. Die Übertragung des indischen Gedankens auf Schwarz ist mit einer Prägnanz und Akuratesse gelungen, die auch von den späteren Beispielen nicht übertroffen ist. Zwar wirkt das Stück durch seine thematische Strenge leicht schemenhaft und mancher mag eine gewisse Farbigkeit vermissen. Hierzu nur ein Wort Mahlers: Ich kenne keine Harmonie, ich kenne nur Kontrapunkt. Die Anwendung dieses Satzes auf das Schach ist nahe liegend."
Hervorzuheben ist der stille Schlüssel gegenüber dem scheinbar gleichwertigen Schlag in der thematischen Verführung.

Klüver fährt fort: "Die weiteren Aufgaben zeichnen sich vor allem durch ihre Ökonomie aus und bedeuten dadurch eine beachtliche Weiterentwicklung des Vorwurfs. Hier hat sich vor allem Dr. A. Kraemer Verdienste erworben, dessen starkes Konstruktionstalent und reife Meisterschaft in kurzer Zeit eine Reihe feiner und formvollendeter Studien hervorbrachte. Dr. Kraemer hielt sich im Frühjahr 1932 für einige Zeit in Hamburg auf und erfuhr von der Idee und von Schetelichs Darstellung gelegentlich eines Schachabends, zu dem Anfang Mai F. Palatz eingeladen hatte."
Leider wurden die meisten seiner Studienentwürfe mit schwarzem Inder später gekocht.

Am 26. Juni 1932 publizierte Hans Klüver in der Tageszeitung Hamburgischer Correspondent Miniaturfassung Nr. 3A: Ka8 Lb8 Bb6 Bd5 - Ka6 Tc8 Sg2, remis mit der indischen Verführung: 1.b7? Tg8! 2.d6 Sf4 3.d7 Se6 4.d8D S:d8 5.Lc7 S:b7+ und Schwarz gewinnt. Die beabsichtigte Lösung lautet: 1.d6 Tg8 2.d7 Sf4 3.d8D T:d8 4.b7 remis, doch nach 1.d6 kann beispielsweise folgen 1.- Td8 2.d7 Se3 3.b7 Kb5! 4.Ka7 T:d7 und der schwarze Springer bricht in das weiße Lager über d5 und b6 ein. Also ist Nr. 3A inkorrekt, was 2003 auch von Jarl Ulrichsen nachgewiesen wurde.

Hans Klüver in Die Schwalbe, November 1932: "In allen bisher existierenden schwarzen Indern trifft das Thema in der ideengemäßen Verführung auf, wird also nur virtuell dargestellt. Schwarz kombiniert indisch, wenn Weiß die falsche Spielweise wählt. Die Darstellung im Lösungsspiel (indisch trotz richtiger Spielweise von Weiß) erscheint zunächst unmöglich. Der schwarze Loveday müsste dann lösungsverlängernd wirken und es ist nicht recht ersichtlich, wie das kombinatorisch bewirkt werden könnte. Und doch geht es!" In einem Nachtrag seines Artikels, der im Juli 1933 in Die Schwalbe erschien, heißt es dann endlich: "Die Darstellung des schwarzen Loveday in reeller Form ist auf verblüffend einfache Weise in Angriff genommen worden." Klüver präsentiert die instruktive Nr. 5 von Dr. Karl Fabel, "die schon durch ihren sparsamen Aufbau besticht."

Bisher gibt es nur wenige gehaltvolle Studien mit schwarzem Inder. Man darf gespannt sein, was die Zukunft hier noch an Neuerungen bereithält.